Esprit de montagnes et eaux - L'amour éternel de la nature

 

Exposition du 17 au 24 octobre 2005
Vernissage le 18 de 18h30 à 21h

 En ce qui concerne la théorie de la peinture chinoise, la relation ontologique sujet/objet est, dans la pensée (philosophie) chinoise, une relation d’existence indépendante et non une relation de confrontation.

La pensée chinoise a depuis longtemps préservé une certaine unicité à l’égard d’une vision scientifique occidentale qui serait dirigée contre une connaissance systématique du monde. C’est-à-dire que la vision de la Nature et de l’homme en Occident, qui positionne l’homme face à un monde dont il s’est retiré, est relayée en Chine par une vision esthétique en une unité unique où la nature et l’homme ne seraient pas distingués. On perçoit dans la peinture chinoise que la liaison entre les composants Montagnes et Eaux, par l’espace non peint que l’artiste insuffle entre les deux, élimine toute confrontation entre sujet et objet puisque le blanc, qui est souvent donné par de la brume, de l’eau, des nuages, du ciel, etc., les intègre et les harmonise.

Dans cette représentation les personnages sont réalisés avec la même méthode que les autres éléments objectifs, tels que les arbres, le contour du rocher. Etant dépourvue des armes théoriques reconnues pour défendre l’art chinois sur le plan philosophique, la peinture chinoise est souvent considérée par les Occidentaux comme un dessin, une esquisse, une aquarelle, et les peintres chinois durent probablement attendre qu’un changement d’épistémè (Foucault) se fasse à l’intérieur de la pensée esthétique occidentale afin que les Occidentaux puissent comprendre progressivement l'expérience esthétique de la peinture chinoise. La convergence des pensées à travers le siècle dernier a permis à des pensées aussi différentes que l’occidentale et la chinoise, de dialoguer et de se former à tous les aspects conceptuels sans délaisser complètement leur propre vision. Je me permets d’insister sur le principe de dialogues, ceux-ci manifeste dans les deux sens et il paraît insensé et écervelé de penser que les changements du temps dans l’art chinois sont qu’une "occidentalisation", c’est vrai que les mouvements de l’art occidental influencent essentiellement le développement de l’art contemporain chinois, les artistes chinois n’ont pas pour autant renoncé à sa vision fondamentale.

Aujourd’hui Mingchang Galerie et Galerie Cahay vous présentent des œuvres qui comptent parmi les meilleures des peintres contemporains de la Chine.

Long Rui, Né en 1946, Professeur, Directeur du Centre des Recherches des Beaux-Arts de Chine
Chen Ping, Né en 1960, Professeur, Directeur du doctorat de l'Institut central des beaux-arts de Chine
Wang Yong, Né en 1948, Professeur de l’Institut Central des Beaux-Arts de Chine, Directeur du doctorat, chercheur du Ministère de la Culture de Chine.
Fang Jun, Né en 1962, Professeur, diplômé du Département des Beaux-Arts de l’Ecole Normal de Nanjing, Directeur du doctorat.
Lu Yushun, Né en 1962, Professeur, adjoint directeur de l’Ecole Normal de Haerbin, Directeur du doctorat, Président de l'Association des Artistes de Heilongjiang
Xu Jun, Né en 1960 , Professeur, vice-président de l’Institut des Arts de Peihong Xu (1895-1953)
Fan Yang, Né en 1955,  Professeur, Directeur du doctorat, Président de l’Institut de Recherches de la Peinture Chinoise.